HÁBITAT KAWÉSQAR

(para agrandar las láminas dobleclick sobre ellas)

DESCRIPCIÓN DEL PROYECTO

En la propuesta se entiende la vivienda como parte de un sistema mayor, no sólo como la unidad que acoge una familia, el hogar, sino también como parte de un sistema donde se incluye el entorno, el espacio público, el equipamiento, la infraestructura, el terreno, la urbanización; localizándose en un contexto mayor que involucra aspectos culturales, socio-económicos, políticos y físico-ambientales; y además se manifiesta en distintas escalas y lugares, como en el caso del proyecto la localización rural , el barrio, el conjunto habitacional, los espacios públicos y finalmente las unidades de vivienda.

Desde esta visión sistémica del hábitat y de la vivienda en definitiva, se puede entender de mejor manera la propuesta. Más adelante se explica el proyecto a partir de sus distintas escalas. Es importante destacar que el nuevo barrio Kawésqar de Jetarkte, se ubica en el borde costero del terreno perteneciente a la comunidad, funcionando como acceso y zona de amortiguación del etnoparque Kawésqar planteado en la propuesta para conservar la diversidad biocultural y explotar turísticamente los terrenos de la comunidad Kawésqar. Por la complejidad de aspectos involucrados se planteó la propuesta como “Hábitat Kawésqar”, y no como una mera “solución habitacional”.

-Macro escala: el barrio Kawésqar de Jetarkte
Se proponen dos áreas claras de desarrollo de este nuevo barrio, una existente, que habría que consolidar y una segunda que incluye el nuevo conjunto habitacional. La primera se refiere al área de la actual capitanía de puerto, su muelle, y la casa existente de la comunidad. Se propone recuperar y restaurar el edificio de la capitanía de puerto, por su carácter patrimonial, y darle un nuevo uso, convertirlo en el museo intercultural de toda la localidad. Lugar donde se pueda conocer más sobre la interesante y reciente historia de la localidad, de sus habitantes actuales, colonos e indígenas. y de la antigua ocupación indígena de la zona.
En segundo lugar, a través de una remodelación y ampliación de la actual casa perteneciente a la comunidad indígena, sin mucho valor patrimonial, pero si económico, se ubicaría en esta una hospedería administrada y atendida por miembros de la comunidad indígena, especialmente mujeres y jóvenes, como uno de los primeros impulsos para el desarrollo del etnoturismo por parte de la comunidad.
Al interior del barrio Kawésqar se ubican además del conjunto habitacional, la sede social ubicada en una de las dos lomas en la parte posterior del bosque del borde costero. En la loma mayor se ubica una torre mirador, que además se plantea como un memorial del pueblo Kawésqar. Ambos equipamiento se ubican en un zona alta del terreno, pero relativamente próximos al borde costero, con el objetivo de convertirse en hitos, y además tener dominio sobre la bahía y el centro del poblado de edén, al otro lado de la bahía. En la desembocadura del río Valderas, límite natural del conjunto se ubica en pequeño refugio mirador, que funciona como hito del limite sur del barrio, y además es el punto de partida del recorrido que bordea el río hacia la zona alta de los terrenos, hasta el lago Valderas
La vialidad de toda la propuesta de barrio es a través del más singular y propio de los elementos construidos de la localidad, la pasarela de madera.

-Meso escala: el vecindario-clan familiar (fig.4)
La estructura social de la comunidad Kawésqar fue la detonante de la propuesta de creación de pequeños vecindarios o subconjuntos familiares. Estos tienen la virtud de rescatar la manera de organización de la comunidad que viene de antaño, desde los tiempos en que eran nómades canoeros. Los Kawésqar hasta antes de sedentarizarse no vivían en comunidad, sino que eran familias dispersas a través de los canales, debido esencialmente a su condición de nómades del mar. La estructura social básica fue, y lo sigue siendo hoy en día, la familia nuclear, en su momento los que podían viajar en la canoa. Esta manera de entender la sociedad, sin una organización mayor, ni jerarquías se mantiene hasta hoy. Y a pesar de ser una comunidad pequeña, funcionan como una comunidad que aglutina a comunidades menores, que serían las familias o clanes familiares. En la propuesta estas familias se aglutinan en torno a su parentesco en pequeños vecindarios o subconjuntos familiares (2 o 3 casas, pudiendo ampliarse a más).
Es así como en la propuesta estos vecindarios o subconjuntos familiares comparten un equipamiento, que se trata esencialmente de un plaza, que funciona como expansión directa de las casas, (como patio compartido), además de un muelle compartido por las familias (esencial para la vida costera). Por las condiciones de los terrenos, húmedos y pantanosos, el único espacio público disponible son las pasarelas, entonces las plazas actúan como desahogos de las pasarelas, generando espacios de mayor amplitud, para el encuentro, el juego de los niños, el acopio, y como verdaderos patios de acceso a las viviendas ubicadas alrededor de la plaza. Además la plaza posee una zona techada, que articula la llegada del muelle a la pasarela y la plaza, y que además de funcionar como un área protegida del clima, eventualmente serviría como lugar de intercambio y venta de productos de la comunidad, a la manera de un mercado informal, infraestructura que también es compartida por las familias que existen alrededor de la plaza-vecindario.
Estos vecindarios (plazas subconjuntos familiares) no están segregados unos de otros, sino que entre todos conforman el conjunto mayor, las distancias entre uno y otro son bastantes cortas, manteniéndose el contacto entre todos los miembros de la comunidad. En un primera etapa, y dada la cantidad de familias (8) Kawésqar presentes en Puerto Edén , existirían 3 vecindarios familiares iniciales, pudiendo aparecer nuevos si otras familias se integran al conjunto. Cada vecindario inicialmente tendría 2 o 3 casas, pudiendo albergar más, progresivamente aumenten las familias, o los jóvenes tengan sus propios hogares.
Al ser una propuesta inicial, lo que se propone es un sistema de ocupación y relación, se presentan 3 propuestas de diseños de plazas, acorde a la necesidad inicial de 3 vecindarios, estas deberán adaptarse a los recursos, las necesidades, y especialmente al terreno especifico. Además de ser flexibles y adaptables los diseños, se debe tener en cuenta que el sistema se plantea como progresivo, es decir, las plazas se pueden ir construyendo por etapas, así como todo el conjunto.

-Micro escala: la unidad de vivienda
viviendas flexibles y progresivas
La vivienda se plantea desde dos premisas iniciales. 1-Todas deben tener elementos comunes que las identifiquen como un conjunto, como reflejo de la identidad y unidad de la comunidad Kawésqar. 2-Pero a la vez, siguiendo las informaciones obtenidas en el trabajo de participación con la comunidad, cada familia y cada caso por tanto es diferente, en consecuencia cada vivienda debe tener cierto grado de adaptabilidad a las necesidades de cada grupo familiar, pero teniendo una imagen común con el conjunto.

Es así como se plantea como metodología de diseño diferencial un sistema de piezas o módulos que se suman para formar la casa, el cual se adapta a las distintas necesidades de programa y de disposición en el terreno.

Los habitantes decidirán el diseño final de su casa en base a la elección de los módulos. Los usos de cada módulo pueden alterarse o ampliarse. El programa de la vivienda es variable dependiendo de la familia y de sus necesidades propias, pero todas comparten un esquema de relaciones común, basado en la centralidad del núcleo ordenador dado por el espacio del fuego-cocina-trabajo. Este tiene un carácter simbólico al volver a ubicar al fuego como el elemento estructurador de la casa, y de la sociedad familiar , además de ser funcional por la mejor repartición del calor hacia todos los recintos de la vivienda.
El espacio central del fuego, es donde se ubica la cocina a leña y alrededor de ésta el estar de la casa, unidos visual y espacialmente al comedor, y además actúa como el espacio articulador de las circulaciones de la vivienda. A partir de esta centralidad aparecen los demás espacios de la vivienda, los dormitorios, que se ubican en la zona norte y poniente de la vivienda, por los asoleamientos favorables; y la zona húmeda en uno de los módulos de la crujía central externa, hacia el costado sur de la vivienda, esta zona posee un tabique de instalaciones que comparten el baño hacia el exterior y la cocina hacia el centro de la vivienda.
Otro de los aspectos destacados de las viviendas son los espacios intermedios de la vivienda, que se disponen en cada una de las esquinas. Estos son espacios techados, pero abiertos, con diferentes usos. Uno por ejemplo es el acceso, el cual funciona como un traspaso gradual de exterior a interior; otro funciona como lavadero y colgadero de ropa, techado y funcional al clima; los dos últimos funcionan inicialmente como terrazas y/o zonas protegidas de bodega(leña o cholgas).En segunda instancia todos estos espacios intermedios pueden integrarse a la casa, a través de ampliaciones livianas, dado que la estructura de piso y cubierta (envolvente) ya existe. De ahí los conceptos de Progresividad y flexibilidad integrados a este modelo de vivienda.

Criterios tecnológicos
La madera aparece como el material más pertinente, siendo la tecnología más apropiada al contexto del proyecto, y la vez la más apropiable por los habitantes, que eventualmente participarán de la construcción, junto a otros carpinteros de la región, y contemplando la posibilidad de posteriores ampliaciones. La relación de la comunidad con la madera es a diario, ya sea para usarla como combustible-leña, para la artesanía, o directamente para construir, en el caso de los que se dedican a la carpintería de rivera o construcción botes.
Además lo aislado de la localidad en cuanto a los centros de distribución de materiales, hacen más pertinente y más económico, obtener la mayor cantidad de materias primas en el lugar, y sólo traer los mínimos elementos industrializados (artefactos, quincallerias, terminaciones) , por el alto costo de traerlos en barco.
La madera de ciprés tiene propiedades físicas que la hacen impudrible, por lo tanto su comportamiento frente a la humedad y las lluvias de la zona es óptimo.

Sistema estructural y constructivo
La estructura se basa en un esqueleto de rollizos de ciprés (vigas y pilares) , que además sirven para separar a la vivienda del suelo (palafitos o pilotes). Este se une a través de encuentros diseñados para calzar entre piezas, sin uniones metálicas. A través de un sistema modular de tabiquerías de madera (distintos tipos según las necesidades) se construirá el cerramiento, ayudando a la vez al arrostramiento de toda la vivienda. La estructura de cubiertas será en base al mismo sistema de vigas y pilares de toda la vivienda. El esqueleto de rollizos de ciprés la da a la estructura la posibilidad adaptarse, ya que los tabiques pueden ir variando de posiciones.
Se está trabajando con maderas nativas, por lo que racionalizar su corte y sistematizar la construcción puede traer beneficios económicos y ambientales a la obra. Es importante destacar que no se cortan cipreses vivos para obtener la madera, sino que a través de los planes de manejo, las maderas que se obtienen del parque son maderas muertas, que debido a los procesos del bosque es mejor sacarlas, para dar espacio a los renovales.
Los revestimientos exteriores de muro y techumbres son de tejuela de ciprés, por su impecable comportamiento frente al clima, además que le darán a las viviendas un aspecto común, de un volumen monolítico que se hace parte del bosque y del borde costero.